17: War and Peace

---

Key Concepts #

• The Better Angels thesis (Pinker): Violence ลดลงอย่างมากในช่วงหลายศตวรรษ. Slavery, child labor, animal cruelty, homicide rates ลดลงทั้งหมด. ขับเคลื่อนโดย: state monopolization of force, commerce/trade สร้าง realpolitik self-restraint, "escalator of reasoning" ผลิต expanded empathy และ rights revolutions
• Duration correction problem: เมื่อ corrected สำหรับ event duration และ population, WWII กลายเป็นเหตุการณ์ที่ lethal ที่สุดในประวัติศาสตร์มนุษย์ — violence อาจน้อยลงแต่ concentrated และ lethal มากขึ้นเมื่อเกิด
• Negative peace vs. positive peace: Negative peace = absence of active violence. Positive peace = active cooperation, shared institutions, sustained trust. Contact theory และ cooperation mechanics สร้าง positive peace; ceasefire สร้างแค่ negative peace
• Religion's double-edged role: Private religiosity (ความถี่การสวด) ไม่ predict intergroup hostility; communal religiosity (การไปโบสถ์/มัสยิด) predict. กลไกไม่ใช่ theology แต่เป็นการ surrounded by coreligionists affirming parochial identity
• Punitive gods promote prosociality: ยิ่ง culture เชื่อใน hell มากกว่า heaven, national crime rate ยิ่งต่ำ. Priming forgiving God → เพิ่ม cheating; priming punitive God → ลด cheating

Mechanisms for Reducing Intergroup Conflict #

Contact Theory #

• What works: Equal numbers, equal treatment, neutral setting, shared superordinate goals, successful outcomes. Sustained contact decreases prejudice. Workplace contact generalizes ดีที่สุด
• Robbers Cave experiment (Sherif, 1954): The foundational demonstration —两组 boys ที่ camp แข่งขันกันพัฒนา hostility รุนแรง. จากนั้น researchers สร้าง superordinate goals (ซ่อม water supply, ย้าย truck ที่ติดหล่ม) ที่ต้องการ cooperation → hostility หายไป. Superordinate goals คือ mechanism หลักของ contact theory
• What fails: Unequal groups, competition over symbols/sacred values
• Limitation: Effects จาก structured programs (Seeds of Peace) เป็น transient — participants กลับบ้านและเสีย street cred
• Individuation: Automatic other-race amygdala responses ลดลงเมื่อใบหน้าถูกมองเป็นของบุคคล. Gobodo-Madikizela ยื่นมือไปแตะ de Kock's hand

Cooperation Mechanics #

• Open-ended play: Unknown number of rounds → "shadow of the future" — sustained mutual cooperation outperforms defection
• Open-book play: Reputation tracking enables indirect reciprocity — reputation functions as currency
• Oxytocin's double-edged role: Central to this chapter — oxytocin promotes parochial altruism, ไม่ใช่ universal love. มันเพิ่มทั้ง in-group prosociality และ out-group hostility. Understanding this เป็นกุญแจสำคัญว่าเหตุใด Us/Them จึง stubborn
• Third-party punishment: Unique to humans; boosted by rewarding punishers และ distributed costs
• Partner choice: Ability to refuse to play with defectors boosts cooperation more cheaply than punishment

Reconciliation #

• Truth and Reconciliation Commissions: Pragmatic, not emotional — perpetrators กล่าวว่า "I did this, I won't do it again"; victims กล่าวว่า "we won't seek extrajudicial retribution." South Africa's TRC: ประสบความสำเร็จในระดับชาติ, น้อยกว่าในระดับท้องถิ่น
• Apologies: Effectiveness depends on content match to victim orientation
• Forgiveness ≠ forgetting: Neurobiologically, extinction of fear คือ new learning overlaid on old, ไม่ใช่ erasure
• The "truth" part: Victims prioritize exhaustive, public truth-telling from perpetrators เหนือสิ่งอื่นใด

Aversion to Killing #

• Grossman's findings: ที่ Gettysburg, ~90% ของ muskets ที่เก็บได้ loaded but unfired. ใน WWII, only 15-20% ของ riflemen fired. มนุษย์มี strong natural inhibition against close-range killing
• Drone pilots: แม้ zero physical danger, มี PTSD rates เท่ากับ combat soldiers — trauma มาจาก intimate killing: เฝ้าดูเป้าหมายหลายสัปดาห์, แล้วเห็นพวกเขา "turn the color of the ground"
• Training overrides inhibition: By Vietnam, >90% ของ riflemen fired, ผ่าน desensitizing training with human-shaped targets

The Forest Troop (Baboon Social Plasticity) #

Sapolsky's troop เสีย aggressive males ไปจาก TB outbreak. ผล: 2:1 female-to-male ratio, males ที่เหลือ affiliative ผิดปกติ. New adolescent males ที่ transfer เข้ามา adopt peaceful culture ภายใน ~6 เดือน — ไม่ใช่ผ่าน self-selection หรือ instruction, แต่เพราะ resident females (เครียดน้อยลง, ไม่มี displacement aggression) ทำ affiliative overtures เร็วขึ้น. Culture ของ troop ถู socially transmitted. Conclusion: ถ้า baboons แสดง social plasticity ได้ขนาดนี้, มนุษย์ย่อมทำได้แน่นอน

Singular Individuals #

• Hugh Thompson (My Lai): Landed helicopter ระหว่างทหารอเมริกันกับพลเรือนเวียดนาม, เล็ง machine guns ใส่เพื่อนทหาร — instant recategorization of Us/Them
• Zenji Abe & Richard Fiske: ผู้โจมตี Pearl Harbor และ survivor — หลายทศวรรษต่อมา, Abe apologized; พวกเขากลายเป็นเพื่อนสนิท
• John Newton: อดีตกัปตันเรือทาสที่ยังคงลงทุนใน slavery หลายทศวรรษหลัง conversion ทางศาสนา, เพิ่งกลายเป็น abolitionist 34 ปีหลังจากเลิกค้าทาส — เป็นตัวแทนของเส้นทางที่ช้า, ล้มลุกคลุกคลาน, สู่ moral transformation

Christmas Truce (1914) & Live and Let Live #

• Soldiers ข้าม 500 ไมล์ของ trenches fraternized — แลกอาหาร, เล่นฟุตบอล. Facilitated by: static trench warfare (หน้าเดิมทุกวัน), shared Judeo-Christian/European culture
• Live and Let Live: Stable truces วิวัฒนาการโดยไม่มี holidays หรือ officer approval — เริ่มจาก passive (ไม่ยิงตอนมื้ออาหาร), escalate เป็น ritualized signaling (sniper repeatedly hitting same spot = "เราฆ่าคุณได้แต่เลือกไม่ทำ")
• Soldiers ที่ front แสดง less hostility ต่อ enemy มากกว่า civilians ที่บ้าน. Enemy กลายเป็น rational humans; "Them" กลายเป็นหนู, เหา, รา, และ officers ที่อยู่ไกล

Implications #

• Peace ไม่ใช่แค่การไม่มีสงคราม — มันต้องการ active peace-building ผ่าน contact, cooperation, respect for sacred values, และ individuation
• ความสามารถของมนุษย์ในการ change อย่างรวดเร็ว (adolescent baboon males adopting peaceful culture) แสดงว่า biology ไม่ใช่ destiny — สภาพแวดล้อมทางสังคมสามารถ override biological predispositions ได้